Complevitque Deus die septimo opus suum quod fecerat; et die septimo ab universo opere quod patraverat, requievit. Et benedixit diei septimo, et sanctificavit illum, quia in ipso cessaverat ab omni opere suo quod creavit Deus ut faceret.
Sabbatum sanctificatum est septimae sabbati, in qua requievit Deus ab omnibus mirabilibus suis operibus. Dies erat a Deo ordinatus in principio ut signum esset inter ipsum et omnem creaturam suam, et observabatur ab homine in omni generatione, quamdiu durat mundus. Putatisne sabbatum cum Moyse in decem praeceptis venisse? certe fecit; sanctum autem sabbatum observatio prae- parat omnes patriarchas etiam Abraham. septimus dies datus est Adae et omni semini eius non sicut lex et praeceptum sed specialis dies requietionis in conspectu Domini, dies laudis et cultus, dies communicationis et gratiarum actionis, per quam omnes. res quiescebant in terris tam hominibus quam animalibus et agris ad regenerationem proposita.
De die in diem; generatio peccatorum venit in terram, et oblitus est populus iustitiae Dei, qui creavit eos, sed radix electa custodivit omnem iustitiam Dei, et fideles sunt statuae eius. Hi omnes Patriarchae ab Adam ad Iacob verbum integritatis et iustitiae Dei servaverunt; Omnes enim Dei mandatis bene versati erant, et statuta eius cotidie custodiebant. Sabbatum non erat eis mandatum carnale, vel lex, sed in obedientia verbi Dei per spiritum revelatione gaudebant.
Filii Israel in Aegypto non poterant sabbatum observare, quia serviebant; non elegerant sub dominis servis paganis, et nesciebant Deum Hebraeorum, qui totum caelum et terram creaverant. Post quadringentos annos servitutis misit Deus Moysen, ut liberaret eos de vinculis servitutis, ut iret in terram quam promiserat Abrahae. Deus igitur filios Israel admonuit ut « diem Sabbati recordaretur et sanctificet eum » sicut patres eorum ( Exod 20, 8 ).
SABBATUM PROPHETICUS IMPLETIO
Dies sabbati loquitur de magnis mysteriis et non de die sabbati, quae includuntur;
1 . Jesus ut sabbatum nostrum;
Sabbatum ipse est Dominus Jesus Christus. Verbum est ex sabbato quidem qui interpretatur CAETEROQUI quae est Hebraica verbum sabbati. Sic ergo septimus dies simpliciter requiem significat; non reliqui hominis, sed dei. Sed Deus quies est Dominus Jesus Christus. Sabbati dies erat umbra imaginis, quae est Dominus Jesus Christus ( Coloss. 2, 16-17 ), qui venturus erat ad omnem Dei creaturam daturus requiem sempiternam ab omnibus terrenis sordibus; Quicumque ergo ad Jesum venit, sanctum Domini sabbatum recipit, et ab omnibus operibus carnis moritur, portando bonos fructus aeterni Spiritus sancti Dei bene operando. "Dies non est sanctus, sed Dominus est sanctus; quare diem absque Domino Jesu" nihil est prorsus, quia Dominus est sabbati, Marc . Ipse est qui eam sanctificat et eam sanctificat. Qui Christum induerit, reliquum Dei habet, et toti verbo Dei subdito et gratias agens, operibus Dei servatus, per opera Domini Jesu Christi in cruce Calvariae servata gratia.
2. Septimus dies millesimus Regni vices gerit.
Victoria de Satana, quam adepti sumus, et pax vel requies, quam in Christo habemus, non est sicut pax quam mundus offert. Nec dies est iustus, sed persona Iesu in aeternitate existens. Ergo requies nostra aeterna est in iustitia et sanctitate coram ipso. Hac revelatione intelligimus sabbatum Domini locutum esse de regno Dei in terris, ubi regnabit Dominus Iesus Christus rex regum et Dominus dominantium. Dies ante Dominum sicut mille anni super terram ( 2 Peter 3:8 ) , ideo septimus dies quietis Dei prophetice loquitur de dispensatione millennii regni sanctorum in terra cum Domino Jesu Christo in summa pace perfecta . et ab omni peccato requiesce; malum; oppressiones et omnia onera gravia. Tempus erit omnis laetitiae; felicitas; gaudens; et gratiarum actionem, ubi ipse Dominus omnes nostras lacrimas absterget, et omnes inimicos nostros pro nobis vindicet. Non erit amplius dolor. patiens; labor durus; calumnia; ne una quidem usa est.
QUO DIES COLLECTA AD SOCIETATIS?
Cur ergo grave sit die sabbati Christianis communicare? nonne scriptura? Nonne a Deo statutum est in die creationis ante aliquod praeceptum et lex homini data? Nonne prima ecclesia in ea apostolorum aetate communicavit? ( Act. 13:14 , 27 , 42-44 ; 15:21 ; 16,13 ; 17, 2 ; et 18, 4 ). Nonne scriptum est, quod etiam millesimus millesimus regni Dei in terra servabitur? ( Esai 66:23-24 ). Quid ergo peccavi?
O socii christiani, lex Dei perfecta et firma est ( Ps. 19, 7 ). Sed; non dat vitam aeternam, nec dat salutem. Vita aeterna in solo Domino Jesu Christo. Profecto non servando legem et mandata salutem consecuti sumus, sed per mortem domini nostri Jesu Christi in hostiam vicem pro peccatis nostris. Ut autem vitam aeternam consecuti sumus, gratia Dei adiuvat nos mandata eius custodire et ab huius mali mundi inquinamentis puros et illibatos manere.
Cur tot Christiani de sabbato inflati sunt? Quid est ad Dominum, ut colas die Lunae, Martis, Mercurii, Veneris, Veneris, Sabbati, aut Solis? Numquid aliquid Domino? Num quid a Deo mutat? Absolute , sed tuum est verbum Dei perfecte custodire, sicut per servos suos prophetas et apostolos per Spiritum sanctum ordinavit. Si dominicam seu feriam sextam eligis ad generalia congregationes et Sabbatum, quod est sabbatum Domini reprobas, quid prodest Domino? Quid interest inter Saturni et Solis? Itane carnaliter sapimus dicentes diem Veneris esse conventuum Mahometanorum, Sabbatum pro Ecclesia SDA, Dominica pro aliis Christianis religionis nominibus? Probabiliter alii dicunt; quidam dies pro Satana adorat; Absit. Quid habemus? credidit ecclesia? Quae causa est divisionum et confessionum? Nonne symbola et dogmata mandunt post respuentes verbum Dei?
Invenias Christianum profitentem dicentem, Non possum sabbato adire ad ecclesiam, quia sabbatum Domini est. Quid est?? Sane perversa et peritura generatio, o socii Christiani, scire vos volo quod societas die sabbati (sabbato) non malum sit. Habet enim benedictionem observandi mandata Domini, quorum sabbatum est inter praecepta decalogi.
Judaicum communitas et dies septimus Adventus Ecclesiae observat sabbatum in carne, nisi prius suscipiat Deitatem Domini Iesu Christi. Hoc eos in tota servitute tenet, quia putant servare legem salutem eis posse mereri. Hi custodiunt et observant sabbatum secundum Testamentum Vetus quod datum est apud montem Sina Moysi subiecit eos de ordinationibus carnalibus; Noli tangere , noli comedere , noli sentire , iter sabbatum non ambules Sabbato, etc. Sed omnes isti termini et leges et ordinationes carnales crucifixi sunt ad crucem Calvarie et homines non debent esse sub tali servitute. Dominus Jesus Christus salvavit nos de maledicto Legis quam nullus homo implere potuit, et nullus observando salvari potuit. Nunc Dominum debemus in veritate et spiritu adorare quolibet die electo a Spiritu Sancto ducti. Solus tenemur Spiritu Dei in generali nostro congregationes sabbato vel quolibet alio die electo.
Christiani numquam putat sabbatum a sabbato in dominicam mutatum esse ( Lex perscriptio dominicalis ). Sabbatum Domini manet Sabbatum, et Dominus Sabbati est Jesus Christus.
Prima sabbati (Dominica) est etiam dies qua Dominus Jesus Christus de sepulcro resuscitatus est ( Luc. xxiv. 1-7 ). Eo die congregati sunt veteres Apostoli et Christiani ad fractionem panis et communicaverunt verbum Dei in honorem Domini nostri Jesu Christi ( Act. xx. 7 , 1 Cor. xvi. 2 ).
Dies, quo Dominus Iesus ab inferis resuscitatus est, etiam dies Domini appellatur et eodem die Ioannes divinus in spiritu ad Iesu Christi revelationes receptus est ( Apoc. 1, 10 ). Primi Christiani die Dominico communicaverunt, sed sabbatum non aboleverunt. Ambo sabbato convenerunt ut adorarent et die dominico panem frangerent. Nulla ergo damnatio est viro aut mulieri communicans sabbato neque die dominico quamdiu est in Domino Iesu Christo omnes dies sunt Domino et in communione sive feria secunda sive sexta ( Coloss. 2, 16). -17 ).
Primi Christiani volunt congregare ad colendum Deum die dominico praeter sabbatum potius quam ullum alium hebdomadae diem; in memoriam diei resurrectionis Domini. Quamquam Christianorum congregatio prima sabbati non efficit dominicam sabbatum christianum fieri, sabbatum manet sabbatum (septimus dies hebdomadis).
Quamdiu ergo in te Christum habes, liberum est te colligere et adorare Deum quolibet electo die sabbati sive sabbatum sive dominicam sive quartam feriam. Apostolorum). Focus dies non debet; sed magis societas fratrum in Christo Iesu. Dies observandi vel observandi non tibi iustitiam a Deo facit, nec ei prodest.
Denique; ad Dominum revertamur, confessionum claustra tollamus, hominem abiiciamus, facta symbola ac dogmata, quae a se voluntariis gulosis hominibus ad utilitatem populi Dei subsiccata sunt. Deus numquam te vocavit ut catholicum, protestantem, Baptistam, Methodistam, orthodoxum, septimum diem Adventus (SDA) neque Pentecostes. Ad se te vocavit, ut mores suos post incrementum fructum Spiritus sancti in te portes.
Vere Christianus est quilibet natus Iterum Homo vel mulier, Spiritu Sancto repletus et in imaginem Iesu Christi transformatus. Nulla denominatio regnum Dei unquam possidebit. "Deus solum quaerit fructum ex te, postquam confessus es in Dominum Jesum" ( Matth. iii . 10).
Patres nostri in monte hoc adoraverunt; et dicitis, quia in Ierusalem est locus, ubi oportet adorare. 21 Dicit ei Iesus: “ Mulier, crede mihi, venit hora, quando neque in monte hoc, neque in Ierosolymis adorabitis Patrem. 22 Nescitis quid adoratis: nos quid colimus: salus enim ex Iudaeis est. 23 Sed venit hora, et nunc est, quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate; XXIV: Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare.
AMEN
'Expergefactus Sponsa Dormiens'