水洗禮
信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。
什麼是洗禮？
“施洗”這個詞是一個希臘詞，意思是“浸入”。約翰在約旦河施洗，耶穌的門徒在水里施洗。因此，正確的洗禮是完全浸入水中。聖經寫成之後，出現了灑水和其他形式的洗禮。它們不符合聖經。
水洗禮是每個人必須經歷的最重要的基督教儀式之一，以履行所有的義（ 馬太福音 3:15 ）。水洗禮是施洗約翰在地球上引入的教義，他在約旦河為人們施洗悔改，我們的主耶穌基督也在那裡受洗。
我們為什麼要施洗？
就像我們上面討論的那樣，水洗禮只能在深水中進行，水洗禮是公開宣布某人已成為基督徒。它宣告了主耶穌基督的死亡、埋葬和復活。當我們受洗時，我們向舊有罪的自己死了，我們在基督耶穌裡成為新造的人，獲得複活的希望。 歌羅西書 2:12說；在洗禮中與他一起埋葬，在洗禮中你們也因相信使他從死裡復活的上帝的運作而與他一起復活。
以下是水洗禮的一些基本好處；
1.我們在基督耶穌裡成為新造的人。 加拉太書 3:27 ;因為你們受洗歸入基督的，都是披戴了基督。
2.復活後永生的盼望。 羅馬書 6:3-5 ;難道你們不知道，我們受洗歸入耶穌基督的人中有這麼多人受洗歸入他的死嗎？因此，我們通過洗禮與他一同埋葬入死：就像基督因父的榮耀從死裡復活一樣，我們也應該如此行事，活得煥然一新。
3.聖靈的洗禮的開始。 使徒行傳 2:38 ;彼得對他們說，你們要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦，你們就必領受聖靈的恩賜。
4.獲得精神力和力量。 馬可福音 16:16-17 ；信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們；他們要奉我的名趕鬼；他們會說新方言。
4.進入神的國度。 約翰 3:5 ;耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
5.洗淨罪孽。 使徒行傳 22:16 ;現在你為什麼要拖延？起來，受洗，洗淨你的罪，求告主的名。
如何施洗？
所以你們要去，教導萬民，奉父、子、聖靈的名給他們施洗：
水洗禮只能奉主耶穌基督的名進行。現在這對讀者來說聽起來像是一個新教義，但它是上帝話語的真理。你可能會問，耶穌為什麼吩咐門徒奉父、子、聖靈的名施洗？對了，我也想問你，父的名字是什麼？兒子叫什麼名字聖靈的名字是什麼？，我們正確地知道父、子和聖靈不是名字，而是一個神的稱號，除非你想把三者分開，給每個人一個不同的名字，但根據約翰一書 5:7 ;因為天上有聖父、聖言和聖靈三者，而這三者是一。上帝有名字，所有的洗禮都應該奉他的聖名。
神永遠的名字是耶和華或耶和華這是給予所有的人發音清晰元音，現在我們的英文稱呼他為耶和華希伯來文或耶和華。由於他的聖潔屬性和他為他的聖徒所做的一切，上帝獲得了許多其他的名字。全能的主神的救贖名稱是耶穌基督，世界的救主;因為耶穌基督的使徒們通過聖靈獲得了很多知識、智慧和啟示，他們不能混淆神的話語和違背神的旨意，他們中的任何一個都不能奉父的名施洗，聖子和聖靈，他們都同意在五旬節那天的經歷中從彼得開始，奉主耶穌基督的名受洗。
彼得對他們說，你們要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦，你們就必領受聖靈的恩賜。
又對他們說，你們受洗是為了什麼？他們說，到約翰的洗禮。保羅說，約翰實在是受了悔改的洗，對眾人說，當信那要在他以後來的，就是信基督耶穌。他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
沒有使徒奉父、子、聖靈的名受洗，因為他們對神的話語有深刻的認識和理解，因此這一代人也應該回到神的原始話語，接受真正的神的話語。洗禮，在我們現代，許多人受了洗，但很少有人因為接受了錯誤的洗禮而改變和歸信。如果你奉父、子和聖靈的名受洗，你就被無知地引入了異教的羅馬天主教三位一體教義，這在宗教上意味著“三位神”，或者開始進入多神教，字面意思是崇拜許多神，但真正的上帝教會沒有這樣的教義。
你會驚訝地發現，即使是像天主教徒這樣的現代五旬節教會也離開了耶穌基督的神，我聽到他們中的許多人通過父親、兒子和聖靈的名祈禱；不奉主耶穌基督的名禱告，難怪神的大能因錯誤的教義和褻瀆的教義而離開了教會。
總之;比作以弗所教會，門徒曾以耶穌基督的名以外的任何其他名義受洗，因此，使徒保羅命令他們再次受洗；凡是奉父、子、聖靈的名或任何其他名受洗的人，都應以主耶穌基督救贖的名重新浸入水中或浸入水中。
波斯灣海的洗禮 - 迪拜
嬰兒可以受洗嗎？
絕對沒有;任何嬰兒都不應該受洗，因為他們太小，無法分辨什麼是好什麼是壞。受洗的唯一條件是，一個人必須首先在他/她的內心深處相信耶穌是上帝的兒子，並且一旦有人以他/她的正確意識接受了救恩的禮物，就必須口裡承認他從死裡復活，然後他就可以奉主耶穌基督的名受洗。
父母不能為孩子相信，不能為孩子認罪，丈夫不能代替妻子，朋友不能代替朋友，救恩是個人的選擇；因此，如果你認為你是這樣受洗的，你需要奉主耶穌基督的名再次受洗。
灑水是洗禮的象徵嗎？
嗯，天主教會教洗禮的聖禮，其中灑水是洗禮的真正像徵，在我看來，因為他們做兒童洗禮，他們不能為了洗禮的緣故將八天的小嬰兒放入河中，這聽起來不是對社會來說是合乎邏輯的，因此他們發明了一種合理的兒童洗禮方式，那就是“灑水”。他們在虛假的教義中加入欺騙，在欺騙中加入褻瀆， 根據聖經，灑水不是另一種洗禮方式，也不是洗禮的象徵，如果是這樣，請告訴我它寫在哪裡；
洗禮的唯一方法是浸入深水中。
誰能施洗？
所以你們要去，教導萬民，奉父、子、聖靈的名給他們施洗：
耶穌基督的按立是為所有信徒而設，每一個相信主耶穌基督之名的人，都藉著聖靈，成為天上恩賜和能力的分享者，因此，每一個真正重生的基督徒都正確地站著上帝有權獲得聖靈的所有恩賜，他可以為病人祈求醫治，說其他方言，驅逐邪靈，宣講上帝的話語，並且擁有為新皈依者施洗的充分權利。
不要等待被某個神學院或先知或使徒、牧師某某按立；你的呼召不是來自人，而是來自上帝，他已經按立了你並派遣了你；事實上，你有能力傳揚耶穌基督的福音，你也有權利奉他的名施洗。
是否需要洗禮卡？
不適用，不同的基督教教派將其作為支付洗禮卡費用的要求，但真正的上帝教會沒有這樣的教義。洗禮卡對信徒的生活沒有任何意義，擁有它也無濟於事，洗禮不僅僅是炫耀，不是慶祝，也不是獲得成就證書的畢業典禮。有些人繼續吹噓說無知； ''我接受了某某神父、某某先知、某某主教、某某牧師等的洗禮，這是我的洗禮證書作為證明''!!!。洗禮與生命從死的行為轉變為充滿靈性的生命有關。水洗禮的唯一印記是聖靈的洗禮，它的獎賞是永生。
基督徒應該在什麼時候重新受洗？
不幸的是，在當今的基督教世界中，有許多人實行一種他們所謂的“洗禮”。 當我們將許多人實踐和教導的內容與聖經教導的內容進行比較時，我們可以看到出現了許多在上帝的話語中找不到的教義錯誤。那些腐敗使洗禮無效並使其無效。
因此，許多接受過所謂“洗禮”但實際上並非真正符合聖經的洗禮的人需要再次受洗——這一次在事件發生之前有更準確的理解，就像使徒行傳 19:1 中的情況-5 .
使徒保羅在第三次宣教期間來到以弗所城。在那裡，他遇到了十二個人，他們以前受過施洗約翰所施行的洗禮類型的洗禮。因此，人們可能傾向於得出結論，使徒本來會接受這些人，而只是將他們組織成一個教會。
但事實並非如此。在詢問他們關於 他們早期洗禮的性質 保羅確定他們上次受洗前的教導缺乏基本細節，於是將這些人浸入基督裡（見使徒行傳 19：1-5 ） 。對經文的簡單理解表明，他們的第一次洗禮在某些方面存在缺陷。
這是重新洗禮的一個極其重要的含義。這個案例清楚地表明，為了使一個人的洗禮有效， 準確的教學和理解 必須先於儀式。否則，洗禮的行為是無意義的練習，而不是 基於信仰 （ 羅馬書 10:17 ）。
以下是一些需要重新洗禮的情況；-
沒有理解的洗禮
如果一個人在嬰兒時期就“受洗”，因此缺乏 個人信仰 ( 馬可福音 16:16 ;使徒行傳 11:21 ), 他應該摒棄早先毫無意義的儀式 沒有決策權，即使他的父母真誠地讓他接受程序。 憑著真正的信心，他應該以正確的方式服從命令。嬰兒既沒有 需要 也不是 能力 回應基督的福音。 同樣適用於 年幼的孩子太小或不成熟，無法理解他們的責任 到救恩計劃。
觀察想要取悅上帝的幼兒是一件很溫柔的事情。但很多時候，他們的 慾望先於他們的理解 和對個人罪的責任。 如果成人認為他們需要重新受洗是因為他們在嬰兒時期或作為一個真誠但不成熟的孩子接受了洗禮，我們會鼓勵他們沉浸在信仰和服從中。因此，它們可以是 保證 他們的罪得赦免。他們的決定將通過知道他們是 全心全意地從心裡順服上帝。
2. 沒有浸入的洗禮
如果一個人以某種方式“受洗” 除了浸沒，然後他需要以適當的形式受洗。 “洗禮”這個詞直譯的意思是浸沒，不是灑水或傾倒。
真正的洗禮描繪了 埋葬和復活 耶穌基督。罪人被埋葬在水中並從這個像徵性的墳墓中復活（參見羅馬書 6:3-4 ；歌羅西書 2:12 ），就像主被埋葬然後從死裡復活一樣。
真正的洗禮證實並宣告一個人對死亡和復活事件的信仰。被灑水或被水倒在頭上根本不是洗禮。這種替代品在新約中是不受認可的。它們是後使徒時代的創新。
3. 不悔改的洗禮
沒有真正悔改的洗禮也是無效的。我曾經聽說過一個男人從洗禮池裡出來，轉向他的妻子說：“我希望你滿意！”
沒有適當的人就沒有受洗 動機 可以在神聖的事物計劃中具有有效性。甚至約翰也警告那些來受洗是為了表演而沒有悔改的人。只有上帝的憤怒等待著那些以這種虛假藉口受洗的人（ 馬太福音 3:7 ）。
4. 無信的洗禮
如果一個人在沒有健全的信仰的情況下“受洗”，儀式將毫無益處。
例如，人們可能會覺得耶穌是一個好人，甚至可能是一個“完美的人”——正如“耶和華見證人”所聲稱的那樣。儘管這些人是真誠的，但他們否認基督是 上帝的兒子，被釘在十字架上，死了，埋葬了，第三天從墳墓裡復活了。
然而，出於各種其他原因，他們可能希望受洗。但洗禮是基於 錯誤的信仰 不能算正品。
一個人可以受洗多少次？
只需要真正的洗禮 一度 在一個人的生活中。一旦一個人按照完整的補充受洗 聖經 指示，他或她永遠不需要重複這個新生過程（參見約翰 3:3-5 ）。
後 一個人通過洗禮進入基督的家庭（ 哥林多前書 12:13 ；參見加拉太書 3:26-27 ），他是教會的一部分，神的家庭（家庭）（ 提摩太前書 3:15 ；參見. 以弗所書 2:19-22 ).新基督徒可以接觸到所有 精神利益 基督內的關係（ 以弗所書 1:3 ）。
沙洛姆